אזמרה לשמך - הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

יום שלישי | כ"ו אלול תשפ"ו

דיני התרת נדרים:

א. נוהגים להתיר נדרים בערב ראש השנה, ואפשר להתיר גם בלילה.

ב. נוסח התרת הנדרים שעושים בערב ראש השנה מועיל רק לנדרים ששכחם. אך אם זוכר את הנדרים, דינו שונה.
ג. בהתרת נדרים זו, אפשר להתיר אף בפני אנשים ללא חתימת זקן, וכגון בחורים בישיבה לצעירים.
ד. יש מקפידים שיהיו דווקא שלושה מתירים ולא ארבעה, ומנהג בני ספרד להתיר בפני עשרה אנשים, ובמעמד זה אף מתירים קללות.

ה. שלושת המתירים יכולים להיות קרובים זה לזה, וכן יכולים להיות קרובים לזה שמתירים לו [וכגון אביו ושני אחיו של הנודר יכולים להתיר לו את נדרו], אמנם בעל אינו יכול להצטרף לשלשה כדי להתיר נדרי אשתו.

ו. מבקש התרת הנדר צריך לעמוד בפני שלושת המתירים, והמתירים יושבים, אך דין זה אינו לעיכובא.

ז. הנודר אינו יכול לעשות שליח להתיר נדריו, ולכן מסתבר שהתרה דרך הטלפון – אף ששלושה נמצאים יחד ושומעים – אינה מועילה [אכן למנהגי מצוה, וכן בהתרת נדרים בערב ראש השנה שאינה לנדרים גמורים, אפשר לסמוך על התרה דרך הטלפון]. אמנם בעל יכול להיעשות שליח להתיר נדרי אשתו כדלהלן.

ח. אשה שאינה זוכרת שנדרה נדרים גמורים אינה חייבת להתיר נדריה, ולגבי מנהגי מצוה וכו' מועילה מסירת המודעה שאומרים אחרי הנוסח של התרת נדרים (ועל הנשים להקפיד לאומרה ויש לעוררן על כך, ומועילה האמירה אף בינה לבין עצמה) וכן יכולות לסמוך על אמירת 'כל נדרי'.
אך אם האישה רוצה בכך – יכולה להתיר לפני שלושה כאיש, אך אינה יכולה לעשות שליח לכך, מלבד בעל שיכול להעשות שליח להתיר נדרי אשתו [אבל לא נדרי בנותיו], אבל לא יקרא הבעלה לשלושה אנשים במיוחד בשביל להתיר נדרי אשתו, אלא כשאוסף שלשה להתיר נדרי עצמו יתיר גם עבור אשתו, ולא יאמר את הנוסח פעמיים, אלא יכלול את אשתו בהתרה שלו, וקודם שאומר את נוסח ההתרה או לפני שהם עונים 'הכל מותרים וכו' – יאמר להם שמבקש התרה גם עבור אשתו, והמתירים יענו בלשון רבים: 'מותרים לכם' וכו'. ואם לא מינתה את בעלה שליח – כיון שהיא מעוניינת בכך, יש להקל בהתרת נדרים זו שאינה לנדרים גמורים.