אזמרה לשמך - אזמרה לשמך - הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

גיליונות אזמרה לשמך שלוחות המוקלטות בקו בית ההוראה מאמרים הסכמות נוסחאות שטרות

הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

יום רביעי | ד' סיון תשפ"ו

פרטי המלאכות וההכנות שהעירוב תבשילין מתיר:

א. תחילה יודגש שגם מי שאינו מבשל ולא עושה שום מלאכה מיו"ט לשבת, צריך להניח עירוב תבשילין כדי שיוכל להדליק נרות שבת, אך באופן זה לא יברך על העירוב.

ב. יש להקפיד לבשל ביום שישי בזמן שיוכל להנות ממנו ביו"ט [ועכ"פ שיהיה ראוי לאכילה בשעת הדחק]. ונראה שגם שאר ההכנות שהותרו לעשות מיו"ט לשבת וכדלהלן [אף שהם אסורים רק מדרבנן], יש לעשותם גם כן בזמן שיוכל להנות מהם ביו"ט. אמנם בשעת הדחק אפשר לבשל סמוך לשקיעה.

ג. עפ"י האמור לעיל נמצא שנכון להדיח את הכלים מיו"ט לשבת, כל עוד יש שהות ביום לאכול בהם. כמו כן יש להוציא את המאכלים המבושלים מההקפאה, בזמן שיוכל להנות מהם ביו"ט.

ד. בענין הכנות שאינן קשורות לצרכי הסעודה – נחלקו הפוסקים בדבר, ולמעשה אף שמן הדין יש להקל שמותר לעשותן מיו"ט לשבת [עכ"פ באופן שהניח עירוב תבשילין], נכון להחמיר שאף אם הניח עירוב תבשילין לא יעשה הכנות שאינן קשורות לאכילה מיו"ט לשבת, אלא אם כן ישתמש בהן ביו"ט עצמו.

ה. עפ"י האמור לעיל נמצא שנכון להחמיר שלא לקפל את הטלית מיו"ט לשבת, וכן לא לגלול את הספר תורה מיו"ט לשבת. אך אם קורא ביו"ט עצמו במקום שאליו גולל – מותר.

ו. בעניין סידור הבית מיו"ט לשבת – אם הניח עירוב תבשילין, מותר לסדר בזמן שיוכל להנות מהסידור ביו"ט, ובשעת הדחק מותר גם סמוך לשקיעה, אך נכון להחמיר לסדר בעוד היום גדול [היינו, כמה שעות לפני כניסת שבת, כדי שלא יהיה ניכר שעושה כן לכבוד שבת].

יצוין כי באופנים שעושה פעולות לצורך אותו יום ממש, אין בזה איסור הכנה כלל [אפילו למי שלא הניח עירוב תבשילין]. ומטעם זה אם אי הסדר בבית מפריע לו כבר כעת, וכגון שמגיעים אליו אורחים לפני השקיעה, מותר לסדר את הבית וכן להדיח כלים סמוך לשקיעה, ואין בזה משום הכנה, מפני שנחשב שעושה כן עבור יום זה.

ז. בענין הוצאה מיו"ט עבור שבת: אם הניח עירוב תבשילין, מותר להוציא אוכל [ואף בגדים, ושאר חפצים] מרשות לרשות ביו"ט לצורך שבת, ונכון שיוציא בזמן שיוכל להנות מהם ביו"ט. ויש להקל להוציא גם בגדי שינה וכד' [אף שלא ייהנה מהם ביו"ט]. אולם אם משתמש בחלק מהדברים שהוציא ביו"ט עצמו, אף שחלק מהדברים הוצאו רק עבור שבת – מותר [אף ללא עירוב תבשילין], כיון שאין איסור הוצאה והכנה כאשר הכל נעשה בפעולה אחת, וכגון שמכניס לשקית אחת את הנצרך ליו"ט ואת הנצרך לשבת.