אזמרה לשמך - הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

גיליונות אזמרה לשמך שלוחות המוקלטות בקו בית ההוראה מאמרים הסכמות נוסחאות שטרות

הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

יום שלישי | ז' מנחם אב תשפ"ו

דיני סעודה המפסקת בערב תשעה באב
יש לאכול סעודה המפסקת כשהוא יושב על הקרקע [ואין צריך לחלוץ נעליו]. וע"פ הקבלה צריך להפסיק בינו לבין הקרקע ע"י בגד שאינו לבוש בו.

לא ישבו ג' אנשים יחדיו כדי שלא להתחייב בזימון, אלא כל אחד ישב בפינה לבדו. ואף אם ישבו בטעות ג' ביחד, לא יזמנו.

בסעודה מפסקת נוהגים לאכול לחם וביצה קשה קרה, ונוהגים להטבילם באפר, וישתה מים, ואומרים "זהו סעודת תשעה באב".

אף שמן הדין מותר לאכול דברים נוספים שאינם מבושלים (וכדלקמן), מי שאפשר לו, לא יאכל עוד מאכלים מלבד הנ"ל, ובלבד שיאכל בכמות שיהיה לו כח לצום.
אסור לאכול בסעודה המפסקת שני תבשילים, ולכן הנוהגים לאכול בה ביצה, אסורים לאכול מאכל מבושל נוסף [אך מאכלים שאינם מבושלים, כגון ירקות ופירות חיים, מותר לאכלם].
לפיכך יש להקפיד לאכול את כל התבשילים שרוצים לאכול, לפני סעודה המפסקת [ויזהר מברכה שאינה צריכה].
מאכלים צלויים או מטוגנים או מעושנים, נחשבים כתבשיל לעניין זה. אך דברים אפויים כעוגות, אינם כתבשיל (בקו בית ההוראה בשלוחה 492 הובאו פרטי הדינים בעניין זה).
אמנם לא כל תבשיל המורכב מכמה מינים אסור משום ב' תבשילים, וכלל נאמר בדבר: כל תבשיל המורכב מכמה מינים, שהרגילות היא במשך ימי השנה לבשלם יחד, או אף אם רגילים לבשלם בסירים נפרדים, אם רגילים לאוכלם יחד – נחשב לתבשיל אחד. והרגילות בעניין זה נמדדת לפי כל אחד ואחד בביתו [מטעם זה מרק ירקות, שקשוקה וקומפוט נחשבים תבשיל אחד].
מותר לאכול עם הלחם בסעודה המפסקת ממרחים מבושלים, כגון חומוס, חמאת בוטנים, ריבה, קטשופ, מיונז וכדומה, ואינם נחשבים כתבשיל נוסף, כיון שהם טפלים לפת.
נהגו שלא לאכול דגים בסעודה זו. מטעם זה אסור לאכול גם חתיכות טונה בסעודה זו. ובעניין סרדינים, יש להסתפק, אך למעשה האוכלים ביצה, בלאו הכי אסורים לאכול סרדינים, משום האיסור לאכול שני תבשילים.

אין לשתות משקאות משכרים בסעודה זו, ואף לא משקאות חשובים, כגון מיצי פירות. אך משקאות קלים מותר. תה וקפה – להלכה מותרים ואינם חשובים כתבשיל.
כל דיני האבלות מתחילים בשקיעה, אך עד השקיעה הכל מותר. אמנם לעניין אכילה בלבד – אם רוצה לאכול לאחר ברכת המזון – נכון שיעשה תנאי [אפילו במחשבה] שיוכל לאכול לאחר ברכת המזון. ובדיעבד [שלא התנה], מותר לאכול עד השקיעה.הפטורים מהצום [חולים וקטנים שהגיעו לחינוך], צריכים להקפיד על דיני סעודה המפסקת [דלעיל, שלא לאכול שני תבשילים, ולא לאכול את המאכלים שאינם נאכלים בסעודה זו], בסעודה האחרונה שלפני כניסת הצום. ונראה שגם להם יש מצוה באכילת פת וביצה טבולים באפר (כיון שהם משום אבלות).