דין החזקת הלולב בשעת הברכה
כשמקיימים מצוות לולב, צריך לקחת את הלולב ומיניו ביד ימין ואת האתרוג ביד שמאל, ולחברם בשעת הנענועים. אם נטל את שניהם ביד אחת – צריך לחזור וליטול בלא ברכה, ועל כן יקפיד בשעת אמירת ההושענות להחזיק הד' מינים בשתי ידיו ולא ביד אחת.
איטר יד – לדעת השו"ע דינו ככל אדם, ולדעת הרמ"א יטול הלולב בשמאל והאתרוג בימין [ההפך מכל אדם]. עפ"י המבואר בשלוחת אגד ארבעת המינים, שגם איטר יד, קושר את ההדסים מימין הלולב ואת הערבות משמאלו, נמצא שיש הבדל בין כל אדם לאיטר בשעת הנענועים [לדעת הרמ"א]. אצל כל אדם האתרוג צמוד לערבות, ואילו אצל איטר האתרוג צמוד להדסים.
מאחר וצריך לברך 'עובר לעשייתן' יש לברך על האתרוג כשהוא הפוך [העוקץ למעלה, וייזהר שמלכתחילה ייקח את האתרוג כך], ולאחר הברכה יהפוך האתרוג וינענע [ויש הנוהגים כדעת הגר"א ליטלם רגיל, ולכוון להדיא שלא לצאת ידי חובה עד לאחר הברכה ורבים מבני ספרד נוהגים ליטול הלולב, לברך, ולאחמ"כ ליטול את האתרוג].
אישה הנוטלת לולב, צריכה להסיר טבעותיה לפני נטילת לולב, ואם לא הסירה – תיטול שוב בלא ברכה, אולם גבס או רטייה שקשה להסירן מהיד – אינם חוצצים.
דיני הנענועים
מקומות בתפילה בהם צריך לנענע
ינענע בשעה שמברך, וכן יש לנענע באמירת הלל בפס' הבאים:
'הודו להשם כי טוב..': ינענע בכל תיבה [חוץ משם השם] נענוע אחד.
בני ספרד: הקהל והש"ץ ינענעו פעם אחת כשאומרים 'הודו' באמצע הלל [ולא חוזרים על 'הודו' ד' פעמים], וכן ינענעו בפעם הראשונה כשאומרים 'הודו' בסוף הלל [כהאר"י, ולא כהשו"ע שינענעו פעמיים ב'הודו' שבסוף הלל].
בני אשכנז: הש"ץ צריך לנענע [בנוסף להנ"ל בדעת השו"ע] אף בשעה שאומר 'יאמר נא ישראל', והקהל צריכים לנענע [בנוסף על דעת השו"ע] בכל ד' הפעמים שאומרים 'הודו'].
'אנא השם הושיעה נא': הש"ץ והקהל ינענעו בכל תיבה [חוץ משם השם] שני נענועים, ויעשו כן אף כשחוזרים וכופלים 'אנא השם הושיעה נא' [הכה"ח כתב שינענע פעמיים בתיבת 'אנא', וג"פ בתיבת 'הושיעה' ופעם א' בתיבת 'נא', ויש בזה מנהגים נוספים].
המתפללים ביחידות: יעשו בכל אופן כדעת השו"ע.
יש להקפיד שלא למשוך יותר מדי את התיבות בשעה שמנענע.
אופן הנענועים וכיוונם
אופן הנענועים: יש לעשות הולכה והבאה ג' פעמים, ובני אשכנז נהגו לכסכס בלולב בעת ההולכה והבאה.
סדר הנענועים [אף לאיטר יד]: לדעת השו"ע והמשנ"ב ינענע קדימה, ימינה, אחורה, שמאלה, למעלה ולמטה.
ולדעת האריז"ל יש לנענע בסדר הבא: דרום, צפון, מזרח, מעלה, מטה ומערב [ויש הנוהגים להתחיל לכיוון מזרח]. בדרך כלל מתפללים לכיוון מזרח, וא"כ סדר הנענועים לדעת האריז"ל הוא: ימין, שמאל, קדימה, מעלה, מטה ואחורה.