הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
שאלה: האם אפשר להדליק נרות שבת בנרות חשמל.
תשובה: בשעת הדחק כאשר אין לו נרות זמן ניתן לסמוך ולהדליק בנרות חשמל, ומוטב שיהיו נורות ניאון שיש בהם ניצוץ, ואולם כאשר אין בהישג יד אלא נורות פלורסנט ניתן לסמוך ולהדליק גם בזה בברכה.
מקור: בהגדרת אור החשמל כבר האריכו לדון גדולי הפוסקים, ובשו"ת מלמד להועיל (או"ח סימן מו) הביא מתשובת בית יצחק (יו"ד סימן קכ) שכתב שאפשר לקיים בזה הדלקת נרות שבת, וכן הורה הצפנת פענח והאחיעזר, וכפי שהאריך בדבריו (ח"ג סימן ס) להעמיד שהמדליק את אור החשמל בשבת חייב משום מבעיר ממש, ועוד העידו על הגר"ח מבריסק שבירך מאורי האש על אור החשמל, ובפרט שברמב"ם (שבת פ"ה ה"א) כתב גדר חיוב הדלקת נרות שבת "ואחד אנשים ואחד נשים חייבין להיות בבתיהן נר דלוק בשבת", וכן הוא גם לשון השולחן ערוך (סימן רסג ס"ב), ומשמע שאין המצווה על מעשה ההדלקה כמו לגבי נר חנוכה, אלא שיהיה נר דלוק, להאיר את החשיכה, וא"כ כל שיש נר דלוק המאיר את החשיכה יוצאים בו יד"ח, וזה ודאי מתקיים גם באור החשמל, ומשום כך אף שלכתחילה יש להדליק בנרות שיש בהם פתילה ושמן כפי צורת תקנת חז"ל מכל מקום בשעת הדחק אפשר להקל ולהדליק בנורת חשמל בברכה.
ויש להעדיף נורות ניאון, היות ובנורות ניאון יש מתכת המתלבנת ממש ונידונית כאש, אף שאין בה פתילה ושמן, חשוב כהדלקת אש ממש, אבל נורות פלורסנט שאין בהם כלל ניצוץ של אש אלא גז המאיר יש לדון שבזה לא מתקיימת תקנת הדלקת נרות, ואולם גם בזה יש להקל בשעת הדחק כפי שכתב בספר תורת שבת (לנכד הקרבן נתנאל, סימן רסג סק"א) "ומאחר שהוכחתי דמצות נר שבת הוא במאירת הנרות ולא בנר עצמו, לכן נראה לענ"ד שמותר להדליק באור ע"י הנעשה לו בתולדות האור שקורין גאז דזה מאיר כאור היום", ועל כן באופן שאין באפשרותו להדליק אלא נורת פלורסנט ניתן להקל להדליק בברכה.