הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
א. מי שרוחץ כל ערב שבת – מותר לרחוץ את ראשו, פניו ידיו ורגליו בחמים ובסבון.
שאר הגוף – דינו כשאר השבוע, שאסור אף במים קרים, אלא אם כן סובל מזיעה ומלוכלך ממנה מאד, שאז מותר לרחוץ איבר איבר במים קרים. ובמקומות הזיעה שאי אפשר לנקותם על ידי מים קרים, מותר גם במים חמים עם סבון – לפי הצורך בלבד.
לכתחילה ירחץ קודם חצות (ט"ז שם ס"ק טז), ואם לא הספיק – ירחץ עד כניסת שבת.
ב. טבילה במקווה – אם רגיל לטבול בכל ערב שבת [ואינו מבטל טבילה זו אלא מחמת אונס], מותר לטבול אף בערב שבת זו במקווה צונן (ואם אין צונן או שקשה לו להיכנס לשם – יש להקל אף בחם), ובעניין זמן הטבילה, ראה בסעיף הקודם.
ג. מותר ליטול היום ציפורניים.
ד. מותר לנקות את הבית כרגיל, לצחצח נעליים ולהבריש כובע – לכבוד שבת.
ה. מותר לטעום ולפלוט בשר או תבשיל בשר בערב שבת [ויש המתירים אף לבלוע].
ו. לכבוד שבת מותר ללבוש כל בגדי השבת כרגיל [וילבשם לאחר הרחיצה]. סדינים ומצעים אין להחליף למכובס אף לכבוד שבת [והזקוק להחליף – יחליף וייתן לקטן לשכב עליהם כמה דקות].
ז. מי שלא הכין בגדים לפני תשעת הימים, יכול להכין בשבת על ידי שילבש בגד ויחליף כל כמה שעות לבגד אחר מכובס [מפני שרק באופן שלובשו כמה שעות אין בזה חשש הכנה משבת לחול, שנחשב שלובשו בשביל שבת עצמה. אבל אם לובש ופושט מיד ניכר שעושה זאת כהכנה לימי החול ואסור].
ח. מותר לחדש בגדי זיעה חדשים בשבת בתשעת הימים [אך שאר בגדים חדשים, אפילו אם אינן חשובים, אסור לחדש אפי' בשבת].
ט. בהבדלה במוצאי שבת בתשעת הימים, יש נותנים את הכוס לקטן שהגיע לגיל חינוך אבל אינו יודע להתאבל על ירושלים, ומכיון שיש להקפיד לתת לקטן שהגיע לגיל חינוך וכן יש להקפיד שהקטן ישתה מלוא לוגמיו, ואין הדבר ברור מהו הגיל של קטן שאינו יודע להתאבל על ירושלים – לכן רבים נוהגים שהמבדיל שותה את כוס היין או המיץ ענבים.