הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
פרשת כי תבא
"לא עברתי ממצוותיך ולא שכחתי" (דברים כו, יג)
ופירש רש"י בשם הספרי "ולא שכחתי – מלברכך על הפרשת מעשרות" (ועי' מעשר שני פ"ה משנה יא, גמ' ברכות מ ע"ב).
ומשמע מדבריו שברכת המצוות היא דאורייתא, ואף בירושלמי (ברכות מא:) ילפינן ברכת המצוות דאורייתא מקרא אחרינא.
ויש להקשות, דבגמ' בברכות (טו.) מבואר דברכת המצוות היא מדרבנן, וכן נפסק להלכה דהוא דרבנן.
לתירוץ הקושיא, עיין בפירוש המזרחי כאן, ובשטמ"ק ברכות מ, ובתוס' יו"ט מעשר שני פ"ה.
ויש להעיר על כמה מצוות שלא מברכים עליהם:
סעודות שבת – ביאר האור זרוע (הל' ברכת המוציא סי' קמ) שאים מברכים עליהם כיוון שאם הוא שבע ואין לו עונג בסעודה, הוא פטור מסעודת שבת, וכיוון שלא בכל האופנים הוא חייב לאכול, לא תקנו על זה ברכה.
אולם בטור (סי' רצא) נראה שאף אם שבע חייב לאכול. ובשבלי הלקט (הל' שבת סי' צג) מבואר שאף אם האכילה מזיקה לו, צריך לאכול אכילה מועטת.
אולם להלכה נפסק שאם האוכל מזיק לו, לא יאכל (סי' רפח).
מצוות תשובה – יש שביארו עפ"י דברי האור זרוע (שם) שכיוון שאדם חייב לחזור בתשובה כל יום, לא תקנו ברכה על מצווה שאדם חייב לקיימה בכל זמן.