הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
קריאת משנה תורה:
יש הנוהגים לקרוא בליל הו"ר את חומש דברים עפ"י האריז"ל, וכך נוהגים בקהילות החסידים והספרדים. וקוראים מתוך חומש או מתוך ספר תורה שלא בציבור. המקלים לקרוא מתוך ספר תורה בציבור, יש מקור למנהג.
בקריאה זו אין את האיסור לצאת מבית הכנסת באמצע הקריאה, כיון שהוא רק מנהג.
התרת אגד הלולב:
נוהגים להתיר את אגד הלולב בהו"ר. יש הנוהגים להתירו קודם נטילת הלולב ויש הנוהגים לאחר הנטילה קודם הלל, ויש הנוהגים לאחר הלל קודם הושענות, ומי שאין לו מנהג יסיר את הטבעות לאחר הנטילה לפני אמירת הלל.
נטילת ערבה:
א. ביום הו"ר נהגו ליטול ערבה, ואף שמן הדין די בערבה אחת נהגו ליטול ה' ערבות עפ"י האריז"ל.
ב. נוהגים לקשור את חמש הערבות יחד, ויותר טוב לקושרן בגבעול ערבה שלא השתמשו בה לנטילת לולב, ומי שאין לו גבעול ערבה יכול לאגוד בעלי לולב שלא השתמשו בו או בגומייה, אך אז יש להיזהר לאחוז בערבות ולא באגד ע"מ שלא תהא חציצה.
ג. ניתן להשתמש בב' הערבות של הלולב ולקיים בהן את דין נטילת הערבה.
ד. אף שמן הדין מותר שכמה אנשים שונים יחבטו את אותן הערבות כמה פעמים, נהגו שכל אחד יחבוט ערבות המיוחדות לו, ומי שאין לו אפשרות יקל כעיקר הדין.
ה. אף נשים חובטות ערבה [אך בנות ספרד לא נהגו בזה], ואף נהגו לחבוט עבור תינוק בן יומו, אך אין צריך לחבוט עבור עוברים.
קריאת שמו"ת פרשת וזאת הברכה:
א. ממנחה של שבת פרשת 'האזינו' יוצאים יד"ח שמו"ת של 'וזאת הברכה', אך לכתחילה נח' הפוסקים האם זמן הקריאה הוא מליל הושענא רבה או מליל שמח"ת.
ב. סוף זמן קריאת השמו"ת הוא עד שגומרים לקרוא בתורה את 'וזאת הברכה'.