ברכת בורא מאורי האש בצאת השבת – ליל תשעה באב

הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

ברכת בורא מאורי האש בצאת השבת – ליל תשעה באב:

במוצ"ש זה לא מבדילים על היין, וכן לא מברכים על הבשמים, אמנם מברכים "בורא מאורי האש" על הנר.

את ברכת הנר מברכים בבית הכנסת לפני קריאת מגילת איכה, ויש נוהגים שהבעל יברך ברכה זו בבית לפני שיוצא לערבית, כדי להוציא את אשתו יד"ח (כיון שחוששים לשיטות שאשה אינה מברכת על הנר בעצמה), אולם להלכה אשה יכולה לברך על הנר בעצמה, ולא צריך שבעלה יוציאה יד"ח.

ניתן לברך על הנר עד עלות השחר.

דיני הבדלה לאוכל בצום בהיתר:

א. השנה, שהצום מתחיל במוצאי שבת, חולה האוכל בצום צריך להבדיל על הכוס לפני אכילתו, בין אם הוא חולה הפטור מראש, כגון יולדת תוך ל' יום וכד', ובין אם נחלה בתשעה באב עצמו ונצרך לאכול, בכל אופן חייב להבדיל קודם אכילתו.

ונראה שאם לא אוכל מייד במוצאי שבת – עדיף שיבדיל סמוך לאכילתו, ולא מייד במוצאי שבת.

ב. המבדילים בצום, עדיף שיבדילו על מיץ ענבים [ואף אשה שמבדילה שותה את המיץ ענבים, וכדלקמן].

ג. נוסח ההבדלה: לא אומרים את הפסוקים שקודם ברכת ההבדלה "הנה א-ל וכו'", אלא מתחילים בברכת "בורא פרי הגפן", ולאחמ"כ ברכת "המבדיל בין קודש לחול". לא מברכים על הבשמים [ואם עדיין לא בירך "בורא מאורי האש" יברך בהבדלה, ואם בירך כבר על הנר – לא יברך בהבדלה].

ד. המבדיל ישתה רביעית מהכוס (ואף שדי במלא לוגמיו, כיון שלכתחילה צריך לשתות רביעית כדי לצאת מספק ברכה אחרונה, הותר לחולה לשתות כל הנצרך לברכה אחרונה).

ה. אם בריאים שצמים שמעו את ההבדלה מהחולה, יצאו ידי חובה, ואינם צריכים להבדיל במוצאי תשעה באב.

ו. גם אשה האוכלת בהיתר בתשעה באב, תעשה הבדלה ותשתה בעצמה את הכוס [ואין בכך כל חשש], ויש אומרים שבעלה או אחר יכולים להבדיל עבורה, והיא תשתה את הכוס, ואף המבדיל יוצא בזה ידי חובת הבדלה.

ז. אם אינה יכולה לשתות את כוס ההבדלה, תעשה הבדלה ותיתן לקטן שהגיע לגיל חינוך [גיל 5-6] לשתות את הכוס. אם אין קטן – יכולה לאכול קודם הבדלה ותשמע הבדלה במוצאי הצום.

ח. השותה מים בהיתר בתשעה באב ואינו אוכל – אינו צריך להבדיל לפני שתייתו.

ט. קטן עד בר מצווה האוכל בתשעה באב, אינו צריך להבדיל, וישמע הבדלה במוצאי הצום.

י. חולה האוכל בתשעה באב, לא צריך לאכול סעודת מלווה מלכה.