סדר ודיני קשירת ציציות

סדר קשירת הציצית

א. לפני שיתלה את חוטי הציצית בבגד, יאמר "לשם מצות ציצית".

ב. יקשור שני קשרים, באופן שהציצית תהיה "נוטפת על הקרן", דהיינו שהקשר יהיה צמוד לצד הבגד [ולא לכיוון הקרקע], ועדיף להצמידם לנקב כמה שיותר באופן שהבגד יתכווץ ע"י כך.

ג. יש נוהגים לקשור במהלך עשיית הכריכות את ארבעת החוטים שבאחד הצדדים בקשר עניבה, וזאת על מנת שגם בקשירות הבאות יישארו אותם ארבעה חוטים באותו צד. טעם המנהג הוא משום שאם עשו כן, אזי ניתן להקל באופנים מסוימים כאשר חוטי הציצית נקרעו, וכפי שהתבאר בשלוחות הבאות.

ד. לאחר הקשר הכפול הראשון, יקח את החוט הארוך ויסובב אותו שבע וחצי פעמים סביב שאר החוטים, ויקשור שני קשרים. לאחמ"כ יסובבו שמונה סיבובים ושוב יקשור שני קשרים. לאחמ"כ יסובבו אחד עשר סיבובים ושוב יקשור שני קשרים, ולאחמ"כ יסובבו שנים עשר וחצי סיבובים ושוב יקשור שני קשרים.

ה. בני ספרד נוהגים לאחר כל סיבוב להכניס את החוט בתוך הסיבוב מעין קשר, אך אם לא עשה כך אינו מעכב.

ו. את הסיבובים לא צריך לעשות דווקא עם אותו חוט, ואפשר להשתמש בכל פעם בחוט אחר.

הקפדות נוספות בקשירת הציצית

א. טוב לעשות את הציצית מחוטים עבים, משום זה ק-לי ואנוהו [והם החוטים הבינוניים שהיו בזמן המשנ"ב].

ב. מותר לחתוך את החוטים עם ברזל בעת הקשירה ולאחר הקשירה, ורק בשעת ייצור החוטים במפעל אין לחותכם בברזל.

ג. מותר לדבר בעת קשירת הציצית, ויש מדקדקים שלא לדבר.

ד. להלכה נפסק שמותר לכתחילה לקשור ציצית בלילה, ויש מדקדקים לקשור דווקא ביום.

ה. יש מדקדקים לתחוב את כל הד' חוטים בבת אחת בנקב הכנף, ולא בזה אחר זה, אך להלכה אין צורך להקפיד על כך.

ו. מותר להדביק את קצוות פתילי הציצית. ואם חושש שייפרמו, מותר לעשות קשר בסוף החוט.

ז. צריך להקפיד שבשעת קשירת הציצית, החוטים והבגד יהיו בבעלות אותו אדם. ולכן אדם הקושר בעצמו את הציצית, צריך להקפיד לשלם למוכר גם על הבגד וגם על החוטים, ולכתחילה ראוי להקפיד לשלם עליהם דווקא במזומן ולא בכרטיס אשראי או בצ'ק [כיון שאם משלם בהם, אינו ברור שהוא קנה אותם מהתורה].

ח. מותר להחליף את פתילי הציצית גם אם הם לא נפסלו.

ט. המוריד את הציצית מגופו כדי להחליף את החוטים – לא יברך מחדש על הציציות החדשות, אלא אם כן החוטים הקודמים נפסלו לכל השיטות, אבל אם מחליף בגלל שחוט אחד נקרע או אפי' אם נקרעו כמה חוטים באופן שלחלק מהשיטות הציצית כשרה – לא יברך.

קשירת ציצית ע"י קטנים ונשים

קשירת ציציות ע"י קטן: קטן יכול לקשור ציצית לעצמו, ויכול ללובשה אף לאחר שיגדל.

אולם אין לקטן לקשור ציצית עבור גדול, ולבני ספרד אם גדול עומד לידו בשעת הקשירה ומלמדו לקשור לשם מצות ציצית, מותר [ולבני אשכנז, היתר זה הוא רק בדיעבד].

אולם ציצית שגדול כבר עשה בה את הקשר הכפול הראשון וכרך בה שבע כריכות וקשר כפול נוסף, ניתן לכתחילה לתיתה לקטן שימשיך את שאר הקשרים והכריכות.

קשירת ציציות ע"י אשה: לבני אשכנז לכתחילה אין לתת לאשה לקשור ציצית עבור איש גדול, ולבני ספרד יכולה. אולם ציצית שגדול כבר עשה בה את הקשר הכפול הראשון וכרך בה שבע כריכות וקשר כפול נוסף, ניתן לכתחילה לתת אותה לאשה שתמשיך את שאר הקשרים והכריכות.

שיעור בגד הציצית לגדולים ולקטנים

שיעור בגד הציצית לגדולים לכתחילה הוא 1.20 מטר אורך ו- 60 ס"מ רוחב. המנהג להקל כדעת החזו"א שהחור נכלל במנין ה-60 ס"מ. למעשה במידות הנפוצות, יש לקנות מידה 9 בכותנה, ומידה 6 בצמר.

שיעור בגד ציצית לקטן: עד גיל 6 לא מקפידים על שיעור הבגד כלל. לאחר גיל 6, צריך להקפיד שבגד הציצית יהיה בשיעור ראשו ורוב גופו של הקטן, כלומר שאורך כל בגד הציצית יהיה באורך של הראש עד הטבור.

אורך חוטי הציצית ואופן קיצורם

מותר לחתוך את חוטי הציצית עם ברזל. ההקפדה שלא לחותכם בברזל אמורה רק בשעת ייצור החוטים במפעל.

לכתחילה, אורך חוטי הציצית הוא 28.8 ס"מ [ומודדים זאת מהקשר הראשון הסמוך לבגד]. בנוסף צריך להקפיד ששליש מהחוט יהיה "גדיל" [כלומר, מקום הקשרים והכריכות], ושני שליש יהיה חוט.

דעת רבים מהאחרונים היא שאם חוטי הציצית ארוכים עד שאורך החוט [מלבד מקום הקשרים והכריכות] הוא יותר משני שליש מה"גדיל" [שהוא מקום הקשרים והכריכות] – יקצר את החוטים, כיון שנוי מצוה הוא שהחוט לא יהיה יותר משני שליש מהגדיל. אך לדעת החזו"א לא צריך לקצר, מפני שעיקר ההקפדה הוא שהחוט לא יהיה פחות משני שליש מהגדיל.

דין ציצית שנקרעה

דין ציצית של קטן שנקרעה

ציצית של קטן שנקרעה, אפי' אם כל החוטים נקרעו ונשארו רק הקשרים – ניתן לתת לקטן לברך עליה.

דין ציצית שנקרע החור בו תלויים חוטי הציצית

אם נקרע החור בו תלויים חוטי הציצית, כל עוד שלא נקרע לגמרי – הציצית כשרה. אך אם נקרע לגמרי – הציצית פסולה, ויש לתפור את הקרע ורק אח"כ לתלות את החוטים של אותו החור מחדש.

דין ציצית שנקרע בה חוט אחד

אם נקרע חוט אחד מתוך שמונת החוטים – הציצית כשרה, ואין צורך להחליף את החוטים, אפי' אם החוט נחתך עד הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות.

אך אם החוט נקרע בין מקום התלייה בבגד למקום הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות, הציצית פסולה. אולם אם נמצא באמצע הרחוב – אין צריך לפושטה מיד, ויעשה זאת מיד כשיגיע לביתו.

דין ציצית שנקרעו בה שני חוטים

אם נשאר באחד מהם "כדי עניבה" שהוא שיעור של כ-5 ס"מ – הציצית כשרה.

אם בשניהם אין "כדי עניבה" [כלומר שבשני החוטים נשאר פחות מכ-5 ס"מ] – הציצית פסולה. אולם אם יודע בוודאות שבשעה שקשרו את הציציות הקפידו שארבעת החוטים שבצד זה, יישארו עד סוף הקשירות באותו הצד, וכעת שני החוטים שנקרעו היו באותו צד של הקשר – הציצית כשרה, אפילו אם החוטים נקרעו עד הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות.

דין ציצית שנקרעו בה שלושה או ארבעה חוטים

אפילו אם נשאר בכל החוטים הקרועים "כדי עניבה" שהוא שיעור של כ-5 ס"מ – לכתחילה צריך להחליף את החוטים, אך אם אין לו טלית אחרת, יכול לברך על טלית זו.

אם לא נשאר בהם "כדי עניבה" [כלומר שבכל החוטים שנקרעו נשאר פחות מכ-5 ס"מ] – הציצית פסולה. אולם אם יודע בוודאות שבשעה שקשרו את הציציות הקפידו שארבעת החוטים שבצד זה, יישארו עד סוף הקשירות באותו הצד, וכעת החוטים שנקרעו היו באותו צד של הקשר – הציצית כשרה, אפילו אם החוטים נקרעו עד הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות, אולם לכתחילה צריך להחליף את החוטים, אך אם אין לו טלית אחרת, יכול לברך על טלית זו.

דין ציצית שנקרעו בה חמישה חוטים ומעלה

אם בכל החוטים נשאר "כדי עניבה" שהוא שיעור של כ-5 ס"מ – לכתחילה יחליף את החוטים, אך אם אין לו טלית אחרת, יכול לברך על טלית זו.

אם בשני חוטים לא נשאר "כדי עניבה" ובשאר כן נשאר – הציצית פסולה, אולם אם יודע בוודאות שבשעה שקשרו את הציציות הקפידו שארבעת החוטים שבצד זה, יישארו עד סוף הקשירות באותו הצד, וכעת שני החוטים הללו היו באותו צד של הקשר – הציצית כשרה, אפילו אם החוטים נקרעו עד הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות.

אם בארבעה חוטים לא נשאר "כדי עניבה" – הציצית פסולה. אולם אם בשאר החוטים שנקרעו כן נשאר כדי עניבה, אזי אם יודע בוודאות שבשעה שקשרו את הציציות הקפידו שארבעת החוטים שבצד זה, יישארו עד סוף הקשירות באותו הצד, וכעת ארבעת החוטים הללו היו באותו צד של הקשר – הציצית כשרה, אפילו אם החוטים נקרעו עד הקשר הכפול שלאחר 7 הכריכות הראשונות. אולם לכתחילה צריך להחליף את החוטים, אך אם אין לו טלית אחרת, יכול לברך על טלית זו.

אם בחמישה חוטים ומעלה לא נשאר "כדי עניבה"- הציצית פסולה, אך אם נמצא באמצע הרחוב, אין צריך לפושטה מיד, אלא יעשה זאת כשיגיע לביתו.

מדיני לבישת הציצית

דיני לבישת הציצית ודין גופיית ציצית

אין איסור להניח את בגד הציצית ישירות על הגוף, אולם לעניין גופיית ציצית – לגדולים לכתחילה ראוי שלא ללובשה, אך לקטנים יש להקל.

יש להקפיד שחוטי הציצית יהיו "נוטפים על הקרן", דהיינו שהם יהיו צמודים לצד הבגד [ולא לכיוון הקרקע].

צריך להניח את הציציות שישתלשלו שתים לפניו ושתים לאחוריו.

כידוע, כל חוט מחוטי הציצית עשוי מכמה חוטים דקים. אם אחד מחוטי הציצית התחיל להיפרם – החוט נשאר כשר כל עוד נשארו מהחוטים הדקים של הפתיל לפחות שני חוטים שלמים ושזורים.

דין המחליף ציצית, ודין הפושט ציציתו לכמה שעות ומחזירה

המחליף לציצית אחרת [כמצוי שמחליפים ביום שישי] צריך לברך על הציצית החדשה.

הפושט ציציתו [בין טלית קטן ובין טלית גדול] ומחזירה, לא יברך אפי' אם עברו כמה שעות מאז שפשט, אלא אם הוריד לזמן ארוך [כ4-5 שעות], וכגון שפשט בבוקר לאחר התפילה והחזירה בצהריים.

ולכן הפושט ציצית לשנת צהריים, וכן המוריד את הטלית גדול בשבת כשמתארח לפני הסעודה, וכן אבי הבן או סנדק שלובשים את הטלית בזמן הברית שנעשה בבוקר, וכן המוריד את הציצית כשנכנס לבריכה או למקוה או למקלחת או לשירותים, וכל כיוצא בזה – בכל אלו אינו מברך פעם נוספת כשמחזיר את הציצית, אלא אם כן עבר זמן ארוך, וכגון שפשטה בבוקר לאחר התפילה והחזירה בצהריים לאחר כ4-5 שעות, וכאמור לעיל. אולם לכתחילה יש להניח את הט"ק באופן שלא יסיח דעתו ממנה, וכגון ע"י שיתכסה בה בשעה שישן וכדומה.

דין צווארון זקוף, וצעיף

צווארון של מעיל או סוודר שיש להם צווארון זקוף, כך שיש לבגד ארבע כנפות לפניו – שתים מלמטה ושתיים מלמעלה – מעיקר הדין לא צריך לעגל את הצווארון והבגד פטור מציצית, אך ירא שמיים יחמיר לעגל את הצווארון [ע"י חיתוך הכנף בעיגול]. לחילופין, ניתן להקנות את הבגד ליהודי אחר, ואותו אדם ישאיל בחזרה את הבגד [ואז חיובו יהיה רק מדרבנן, ואפשר לסמוך על עיקר הדין].

צעיף, אפי' הוא גדול כשיעור, פטור מציצית, כיון שהוא מכסה רק את הצוואר ואינו מכסה חלק גדול מהגוף.

דין גניזת  הציצית

המחמיר לגנוז את חוטי הציצית הישנים תבוא עליו ברכה, אך במקום הצורך מותר לזרקם בתוך שקית לאשפה. את בגד הציצית [ללא החוטים] אפשר לזרוק לאשפה, ונכון לזורקו לאשפה בתוך שקית.