דיני תענית אסתר
מותר להתרחץ בתענית אסתר כרגיל, ומותר לשמוע מנגינות, שהיא תענית של שמחה.
במקום צורך מותר לשטוף פיו במים, וכן לצחצח שיניים. כמו כן מותר במקום הצורך [גם לאשכנזים] לטעום מאכל ולפלוט, אפי' יותר מרביעית.
מותר לכבס, להסתפר, להתגלח ולגזוז ציפורניים בתענית. כמו כן מותר לקנות בגדים וחפצים, אף אם הם יקרים שמברכים עליהם שהחיינו.
דיני התפילה בצום
דיני תפילה ואמירת עננו לחולה וקטן נתבארו בשלוחה 432
ההוספות שמוסיפים לתפילה ביום הצום הם אמירת עננו, אבינו מלכנו וסליחות. אך יש חילוק ביניהם שעננו לא אומר מי שלא צם, ואבינו מלכנו וסליחות אומר גם מי שלא צם.
בין המתפלל ביחיד ובין המתפלל בציבור, אומר עננו בתפילת הלחש בברכת שמע קולנו, וחותם "שומע תפילה". למנהג האשכנזים אומרים זאת רק בתפילת מנחה, למנהג רוב הספרדים אומרים זאת בתפילות שחרית ומנחה, ולמנהג התימנים והמרוקאים אומרים זאת בכל תפילות הצום, כולל ערבית בלילה שלפני הצום.
ביום הצום בתפילות שחרית ומנחה, האשכנזים מוסיפים אמירת אבינו מלכנו, בין אם מתפלל ביחיד ובין אם מתפלל בציבור, אך הספרדים אינם אומרים אבינו מלכנו בצומות אלא רק בצום גדליה.
גם המתפלל ביחידות יכול לומר את כל הסליחות, אך את מה שאומרים בארמית כגון "מחי ומסי" "מרן די בשמיא" וכו' לא יאמר, וכן לא יאמר י"ג מידות, אא"כ יאמרם כקורא בתורה בניגון ובטעמים.
עננו בתפילת תשלומים יתבאר בשלוחה 56
יחיד ששכח ולא אמר עננו
אם עדיין לא הזכיר שם השם בחתימת שומע תפילה יחזור ויאמר עננו.
נזכר אחרי שהזכיר חתימת השם יאמר זאת לאחר המברך את עמו ישראל בשלום לפני יהיו לרצון.
לא אמר קודם יהיו לרצון יאמר לאחר יהיו לרצון.
נזכר לאחר שעקר רגליו אינו חוזר.
ש"ץ ששכח ולא אמר עננו
אומר הש"ץ אחר גואל ישראל וחותם בברכה.
אם התחיל כבר ברכת רפאנו ועדיין לא אמר ברוך אתה ה' יחזור לומר עננו ויתחיל שוב ברכת רפאנו.
אם חתם ברוך אתה ה' של ברכת רפאנו ימשיך ויאמר עננו בברכת שמע קולנו ויחתום שומע תפילה כיחיד.
אם טעה ואחר ברכת רפאנו אמר עננו יחזור שוב ויאמר ברכת רפאנו.
לא אמר עננו בשומע תפילה – יאמר אחרי המברך את עמו ישראל בשלום לפני יהיו לרצון, בלי חתימה.
אם גם שם לא אמר – אינו חוזר