הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
ברכות התורה לפני אמירת תהלים
שאלה: אדם שקם בלילה ורוצה לומר תהלים, האם יאמר ברכות התורה קודם.
תשובה: כיון שישן – אף אם השינה הייתה קצרה, והשינה שיישן אחר כך תהיה השינה ארוכה – נחשבת השינה הראשונה שינת קבע, וצריך לברך אחריה ברכות התורה
[ואין זה דומה למה שנתבאר באזמרה לשמך (גיליון 107) שאם אדם ישן שינה קצרה ואח"כ ישן שינה ארוכה, אינו מברך על השינה הקצרה ברכות התורה, כיון שהשינה הקצרה נחשבת שינת עראי, אבל כאן – כיון שרוצה לישון כל הלילה – זה נחשב שינת קבע, אף אם יודע שייתכן שהאזעקה תעירנו].
אמנם לגבי אמירת תהלים נחלקו בזה (סי' מו ס"ט) האם זה מחייב בברכות התורה, שדעת השו"ע שזה מחייב בברכות התורה, והרמ"א פוסק שזה לא מחייב ברכות התורה. אמנם מבואר ברמ"א (שם) ובמשנ"ב (שם ס"ק כח) שנהגו שלא לומר שום פסוקים לפני ברכות התורה.
ולכן לכתחילה יש לברך ברכות התורה קודם אמירת התהלים, ושוב אינו צריך לומר בבוקר ברכות התורה אף אם ישן לאחר מכן (כמבואר בסי' מז סי"ג ובמשנ"ב ס"ק כט), אך אם ישן לאחר מכן נכון לפוטרו בברכת אהבה רבה.
ובשעת הדחק מי שקשה לו לברך ברכות התורה, יכול לומר תהלים אף ללא ברכות התורה.