בס"ד תמוז תשפ"ב
שמירת הלשון היא מצווה שיש בה סגולות רבות, ניצלים מצרות (משלי כא,כג), וזוכים לאריכות ימים בטוב ובנעימים (תהילים לד ע"ז יט ע"ב ויקרא רבה טז')
ומאידך עונש האדם שאינו נזהר בזה חמור, והוא נחשב כאחד משלושת העבירות החמורות בתורה (ערכין טז), ואין לו חלק לעולם הבא (פרקי דר"א פנ"ג ועי' סוטה מב')
והטעם בזה, כי האדם על ידי פיו יכול לעשות מעשים רוחניים גדולים מאוד, ומאידך יכול על ידי פיו לעשות נזקים גדולים מאוד, ואדם על ידי דיבורו יכול להרוג נפשית וגופנית את זולתו, ולכן הזהירה התורה מאוד על עוון חמור זה
וכדי שנדע איך להשתמש בפינו, חובה עלינו לדעת הלכות אלו, כדי שלא ניכשל חלילה בהוצאת דברים מפינו, אשר יכולים לגרום נזקים שאין להם תיקון.
אשריכן שזכיתן ללמוד וללמד הלכות אלו את בנות ישראל, ואמרו חז"ל (יומא פז) כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ובפרט בנושא זה שהוא חמור מאוד, בודאי שתזכו שלא יצא מכשול ותקלה מתחת ידכן לעולם, ותצליחו מאוד בכל מעשיכן ברוחניות ובגשמיות
בס"ד תמוז תשפ"ב
שמירת הלשון היא מצווה שיש בה סגולות רבות, ניצלים מצרות (משלי כא,כג), וזוכים לאריכות ימים בטוב ובנעימים (תהילים לד ע"ז יט ע"ב ויקרא רבה טז')
ומאידך עונש האדם שאינו נזהר בזה חמור, והוא נחשב כאחד משלושת העבירות החמורות בתורה (ערכין טז), ואין לו חלק לעולם הבא (פרקי דר"א פנ"ג ועי' סוטה מב')
והטעם בזה, כי האדם על ידי פיו יכול לעשות מעשים רוחניים גדולים מאוד, ומאידך יכול על ידי פיו לעשות נזקים גדולים מאוד, ואדם על ידי דיבורו יכול להרוג נפשית וגופנית את זולתו, ולכן הזהירה התורה מאוד על עוון חמור זה
וכדי שנדע איך להשתמש בפינו, חובה עלינו לדעת הלכות אלו, כדי שלא ניכשל חלילה בהוצאת דברים מפינו, אשר יכולים לגרום נזקים שאין להם תיקון.
אשריכן שזכיתן ללמוד וללמד הלכות אלו את בנות ישראל, ואמרו חז"ל (יומא פז) כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ובפרט בנושא זה שהוא חמור מאוד, בודאי שתזכו שלא יצא מכשול ותקלה מתחת ידכן לעולם, ותצליחו מאוד בכל מעשיכן ברוחניות ובגשמיות