דיני רחיצה וטבילה במקווה בערב שבת:

הרגיל להתרחץ במים חמים כל ערב שבת, מותר לרחוץ גם בערב שבת בתשעת הימים את ראשו, פניו ידיו ורגליו במים חמים ובסבון, אך שאר הגוף אסור אף במים קרים [ואם סובל מזיעה דינו כרחיצה במשך כל ימות החול, וכפי שהתבאר בשלוחת דיני רחיצה בתשעת הימים].

אף שיש הסוברים שלכתחילה יש לרחוץ קודם חצות, למעשה מותר לרחוץ כל היום [ובשנים שת"ב חל בשבת – לכתחילה יש להתרחץ קודם חצות, ואם לא הספיק – יכול גם לאחר מכן].

לאחר הרחיצה אפשר כבר ללבוש את בגדי השבת המכובסים והמגוהצים. טבילה במקווה בערב שבת – אם רגיל לטבול בכל ערב שבת, ואינו מבטל זאת אלא מחמת אונס [ולא מפני טרדה וכד'], מותר לטבול בערב שבת בתשעת הימים [וכשיש אפשרות – יטבול במים קרים]. לעניין זמן הטבילה, כאמור לעיל לעניין רחיצה, למעשה מותר לרחוץ ולטבול כל היום [בשנים שת"ב חל בשבת – לכתחילה יטבול קודם חצות, ואם לא הספיק – יכול גם לאחר מכן].

דין כיבוס, גיהוץ ולבישת בגדים מכובסים לכבוד שבת:

לכבוד שבת מותר ללבוש את כל בגדי השבת מכובסים ומגוהצים כרגיל [וילבשם לאחר הרחיצה]. אמנם אין לכבס או לגהץ לכבוד שבת.

אם אין לו בגדים מתאימים לשבת – יש להקל שיכול לכבס בעצמו. ולתת לספרדי שיכבס עבורו מותר אף לכתחילה. ולעניין גיהוץ – יש להתיר גיהוץ קל בלבד, שלא יהיה מאד מקומט.

אין להחליף לכבוד שבת לסדינים ומצעים מכובסים [אא"כ ייתן לקטן עד גיל 8-9 לשכב עליהם כמה דקות], אך אם מחליף כל שבת יש מקלים. מותר להשתמש במפות ומגבות מכובסות לכבוד שבת.

בשבת, ניתן להכין בגדים עבור ימות החול על ידי שילבש בגד ויחליף כל כמה שעות לבגד אחר מכובס [וצריך להחליף רק מידי כמה שעות, מפני שרק באופן זה חשש הכנה משבת לחול, משום שנחשב שלובשו בשביל שבת עצמה. אבל אם לובש ופושט מיד, ניכר שעושה זאת כהכנה לימי החול ואסור. כמו כן, אסור ללבוש כמה בגדים יחד בשבת, משום שניכר שמכינם לימי החול].

חידוש בגדים אסור גם בשבת, אך בגדי זיעה מותר לחדש בשבת.

דינים נוספים הנוגעים לערב שבת בתשעת הימים:

מותר לגזוז ציפורניים, וכן מותר לשטוף את הבית כרגיל לכבוד שבת. כמו כן מותר לצחצח נעליים ולהבריש כובע לכבוד שבת.

לצורך בדיקת תבשילי השבת, מותר לטעום בשר ולפלוט, ויש המתירים אף לבלוע את הנצרך לטעימת התבשיל, מבלי לברך. אך אכילה ממש של בשר ותבשילי הבשר שהוכנו לשבת אסורה, ולילדים יש להקל במקום הצורך.

דיני הבדלה ודיני מוצאי שבת חזון:

א. בהבדלה במוצאי שבת בתשעת הימים – יש שנותנים את הכוס לקטן שהגיע לגיל חינוך אבל אינו יודע להתאבל על ירושלים, אך מכיוון שגילו אינו ברור ומטעמים נוספים, רבים נוהגים שהמבדיל שותה בעצמו את כוס היין או את המיץ ענבים בעצמו [ויכול לשתות את כל הכוס].

ב. רבים מקלים שאין חובה לפשוט את בגדי השבת מיד לאחר ההבדלה, אך החזו"א היה פושטם מיד לאחר ההבדלה.

ג. לבני אשכנז אסור לאכול את הבשר ותבשילי הבשר שנשארו משבת [אפי' בסעודת מלווה מלכה], ובני ספרד המקלים בזה יש להם ע"מ לסמוך [ובפרט בסעודת מלווה מלכה. ובתבשילים של בשר רבים מבני ספרד מקלים בכל תשעת הימים]. ולקטנים עד גיל מצוות יש להקל אף לבני אשכנז.