יום א' – יב' אב תש"פ
הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
חיוב להשתתף בסעודת ברית
מי שהוזמן להשתתף בברית מילה, אך קשה לו להשתתף, האם חייב להשתתף בסעודת המצוה
תשובה:
באופן שלא הזמינוהו בלשון "הזמנה", אלא רק הודיעוהו על זמן ומקום הברית אינו חייב להשתתף בסעודה. ונראה דאף אם הזמינוהו בלשון "הזמנה", אם לא הגיע כלל להשתתף בברית, או אף אם הגיע לברית ויצא בסיום הברית קודם שהתחילה הסעודה, אינו חייב להשתתף בסעודה
מקור:
בפסחים (קיג' ע"ב) מבואר: "שבעה מנודין לשמים… מי שאין מיסב בחבורה של מצוה". ופירש רשב"ם (ד"ה בחבורת): "כגון משתה של ברית מילה או בת כהן לכהן". וכן מבואר בתוספות (שם קיד.' ד"ה 'ואין', והוסיף תוס' שהיינו דוקא כשיש שם בני אדם מהוגנים). הרמ"א סי' רסה' סע' יב' העתיק להלכה את דברי הגמ'. באחרונים (קיצוש"ע סי' קסג' סע' ח', פת"ש סי' רסה' ס"ק יח', ערוה"ש סי' רסה' סע' ל"ז) משמע שהחיוב להשתתף הוא רק אם הוזמן לברית, ולא אם הודיעו לו שיש ברית אך לא הזמינוהו.
אמנם אף אם הוזמן אפשר להקל שלא להשתתף או לצאת לפני התחלת הסעודה, כיון שמשמעות הגמ' שרק אם היה במקום בתחילת הסעודה ונמנע מלהסב הוא בכלל הנידוי, אך אם אינו במקום או הולך מיד אחר הברית לפני התחלת הסעודה – אינו מנודה (ואף דמהאחרונים הנ"ל משמע שאם הוזמן חייב לבוא, פשטות הגמ' אינו כן), וטעם נוסף שרוב פעמים יש מי שאינו מהוגן בסעודה ואז אין להשתתף בסעודה זו כמבואר בתוס' בפסחים הנ"ל (ערוך השולחן שם), וכן מפני שבדרך כלל בהזמנה לברית מתכוונים להזמנה להשתתף בקיום מצות הברית ולא בסעודה שאחריה.