הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
בפרשת ויחי (פרק מח' פס' ט') 'וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו בָּנַי הֵם אֲשֶׁר נָתַן לִי אלוקים בָּזֶה', וברש"י רש"י 'הראה לו שטר אירוסין ושטר כתובה'.
וצ"ע מי היו העדים על הקידושין, הרי קיי"ל שעידי קידושין הן לקיומא כמבואר בקידושין סה': ומעכבי. ואם נאמר שהמצרים העידו – הרי הם פסולים לעדות מן התורה כמבואר בגמ' גיטין (ט':) בתוס'.
אולם שיטת רש"י (גיטין שם, וע"ע תוס' ב"ק פח' וכן הוא בהגהות אשר"י גיטין שם בשם ספר החכמה) שגוי כשר להעיד מן התורה, ולשיטתם ניחא.
אבל כל זה מועיל רק לגבי הקידושין, אבל לגבי השטר יש לעיין כי כתב הקצות בסי' סח' שכל מה שמועילה עדות גוי זה רק בע"פ או בשטר ראיה, אך לא בשטר קנין, כי עכו"ם אין בכוחו לאשוויי שטרא.
וצ"ל לפי"ז ששטר כתובה ואירוסין הם לראיה ולא לקנין.
ויש בזה אריכות דברים אי שטר כתובה הוא לקנין או לראיה, עי' קצות סי' סו' וגיטין כ': ותורי"ד שם.