הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
שאלה:
אדם ששכח להזכיר 'יעלה ויבוא' במנחה של ראש חודש החל ביום שישי, ונזכר בלילה. האם יתפלל פעמיים ערבית של שבת?
תשובה:
לא יתפלל תפילת תשלומין.
מקור הדין:
נחלק ר"י (תוס' ברכות כו:) עם הרי"ף (שם) וחכמי פרובינצה (רא"ש שם) בדין אדם ששכח 'יעלה ויבוא' במנחה של ראש חודש החל ביום חול ונזכר בלילה (ב- ב' לחודש), האם צריך להתפלל פעמיים ערבית או לא.
ר"י סובר שאין לו להתפלל תפילת תשלומין, מכיוון שבין כה לא יזכיר 'יעלה ויבוא' (שהרי המעריב הוא כבר ב- ב' לחודש), והרי"ף וחכמי פרובינצה סוברים שמאחר ולא הזכיר 'יעלה ויבוא' במנחה, נחשב הדבר כאילו לא התפלל כלל, וא"כ עליו להשלים תפילה זו ע"י שהתפלל פעמיים ערבית (ואף שלא יזכיר בתפילת התשלומין 'יעלה ויבוא', שהרי אינו מתפלל תשלומין בשביל הזכרת 'יעלה ויבוא' שחסרה לו, אלא בשביל תפילת המנחה שחסרה לו)?
[הגר"ח מבריסק (כתבי הגר"ח סטנסיל סי' א) ביאר בטעם ר"י שהזכרת 'יעלה ויבוא' אינה חלק ממטבע התפילה ואדם שחיסר הזכרה זו חיסר בעיקר התפילה, אלא הזכרת 'יעלה ויבוא' הינה חיוב הזכרה גרידא, ואף אדם שחיסר הזכרה זו, תפילה יש לו והזכרת 'יעלה ויבוא' אין לו.
וראה 'אזמרה לשמך 70' הרחבה בעניין זה]
להלכה, פסק השו"ע (סי' קח סע' יא) שיתפלל פעמיים ערבית בתורת נדבה [דהיינו שיתנה ויאמר 'אם חייב אני – הרי זה לחובתי, ואם לאו – הרי זה לנדבה].
אמנם במקרה דידן, ששכח במנחה של ערב שבת, פסק המשנ"ב (שם ס"ק לו) שמאחר ואין מתפללין תפילת נדבה בשבת, על כן לא יכול לעשות תנאי זה, ולפיכך לא יתפלל כלל [כיוון שעיקר ההלכה היא כר"י שתפילה יש לו ו'הזכרה' אין לו, ובתפילת תשלומין במוצאי ראש חודש לא ירוויח מידי].