הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
כתיבה בפסוקי דזמרה ובברכות קר"ש:
נחלקו האחרונים האם כתיבה מותרת במקום שאסור להפסיק בדיבור, כגון בפסוקי דזמרה או בברכות קריאת שמע, ולהלכה כתיבה מותרת (במקום הצורך).
[עי' שו"ת שלמת חיים או"ח סי' מ"ו ועובר אורח לאדר"ת אות קע"ג].
* יום שישי | יח' סיוון תשפ"ב*
* הלכה יומית לפרשת שבוע מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א *
פרשת שלח:
"והיה לכם לציצית וראיתם אותו" (במדבר ט"ו ל"ט)
ודרשו (מנחות מ"ג) "וראיתם אותו, פרט לכסות לילה", ומבואר שממעטים בגד של לילה, כיוון שזה תלוי בזמן ראיה, ולילה לא זמן ראיה, ולכן בגד לילה פטור מציצית.
שמיכה פטורה מציצית אף שיש בה ארבע כנפות, כיוון שהיא כסות לילה.
חידוש גדול מצינו בספר הפרדס (הלכות ציצית סי' ל"ו) וכן בהגהות חתם סופר (או"ח סי' י"ח), שאם יש אור, אזי גם כסות לילה חייב בציצית.
ולדבריהם בזמננו – שמיכה חייבת בציצית כיון שיש חשמל.
אמנם יש לפטור שמיכה מטעם אחר, כיון שלא לובשים אותה אלא רק מתכסים בה. אך כתב המשנ"ב (סי' יח סק"ח) שיש להחמיר ולא לסמוך על טעם זה לפטור שמיכה מצמר.
אמנם דבר זה חדש הוא, ולמעשה לא נוקטים כך להלכה, אלא כסות לילה פטורה מציצית אף שיש חשמל, ולכן שמיכה אף מצמר לא חייבת בציצית.
אמנם כתב המשנ"ב שאם ישן עם שמיכת צמר ביום, אף אם זה רק המשך לשינת הלילה, יש להחמיר לשים בה ציצית או לעגל את השמיכה.