הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
פרשת פנחס
"בגורל יחלק את הארץ" (במדבר כו, נה)
מבואר בסנהדרין (מג ע"ב) שאמר יהושע לעכן "בבקשה ממך, אל תוציא לעז על הגורלות, שעתידה ארץ ישראל שתתחלק בגורל שנאמר "אך בגורל יחלק את הארץ" [ועיין עוד בגמ' ב"ב קו:, ב"ב קכב.]
שאלה: עשו הגרלה על סכום כספי בין בחורים שלמדו מספר שעות קצוב, אך לאחר ההגרלה התברר ששמו של אחד הבחורים נשמט מההגרלה. הציעו לו שבהגרלה הבאה יכניסו את שמו פעמיים, והוא טען שצריך לערוך את הגורל מחדש, עם מי הדין.
תשובה: הבחור צודק, וצריך להטיל גורל חדש.
מקור: בשו"ת חוות יאיר (סי' סא) סיפר ש-12 בעלי בתים שלומדים אצלו הטילו גורל בטוב לבם ביין בימי פורים, על כוס כסף גדול מוזהב, וכל אחד נתן סכום כסף.
"וזה מעשה הגורל: מביאים שתי קלפיות או שני כלים, ומטילים י"ב פתקים כתוב על כל אחד שם אחד מהם לקלפי אחת, ומטילים לקלפי שניה גם כן י"ב פתקים, על אחד מהם כתוב 'מזל טוב' וי"א [פתקים] ישארו חלקים, ותינוק או תינוקת לוקחת אחד מכלי זה ואחד מכלי זה, ועם מי שיצא 'מזל טוב' זכה בכוס.
והנה אירע בגורל הנ"ל שיצא 'מזל טוב' בהעלאה שניה, והיה פלא בעיני הרואים שעלה פתק ה"מזל טוב" מהר".
ומספר החוות יאיר שאחד המשתתפים פתח את שאר הפתקים, וגילה שבטעות שמו שני פתקים של "מזל טוב" ועוד עשרה פתקים ריקים, במקום לשים פתק אחד של "מזל טוב" ואחד עשר פתקים ריקים.
ומספר החוות יאיר שאותו אחד שעלה בגורל טען שלא משנה מדוע נעשתה הטעות הזו, סוף סוף מזלו גרם לו לזכות, ואע"פ שהגורל היה מוטעה, אין זה משנה, מכיוון שהיו לו ולחבריו את אותם הסיכויים לזכות.
ולמעשה פסק החוות יאיר שהגורל בטל, משום שמצינו בתנ"ך שסמכו על הגורל כאשר הוא נעשה בלי מחשבות אדם ופעולת אנוש מצד התחכמות, וכגון בחלוקת הארץ, ובמיתת עכן, ואצל יונתן (שמואל א יד, מא), וכן נאמר נאמר (משלי טז, לג) "בחיק יוטל [את] הגורל ומד' כל משפטו". ואפילו באומות העולם היה מקובל זה כמו גבי יונה (יונה א, ז), והמן הרשע, מפני שקרוב הדבר שאם הגורל כהוגן, ידבק בו השגחה עליונה, אך אם הגורל מקולקל, אין מבוא לומר שמי שזכה, מאת ד' היתה זאת, הן שהקלקול על ידי תחבולת אנוש או בשגגה, על כל פנים הגורל מקולקל, ומצי כל חד למימר "אילו נעשה הגורל כהוגן, היה קיימא לי שעתי על פי מזלי או על פי תפילתי שיתן לי הצלחה בכל עסקיי יותר" (ועי' ב"מ קו.), וכמו שנאמר (תהלים טז, ה) "אתה תומיך גורלי".
ואף הוסיף החוות יאיר לחדש, וז"ל "וגדולה מזה נראה לי, אם הערים אדם והטיל שני פתקים ששמו כתוב עליו לקלפי, וזכה אחר בפתק 'מזל טוב', וגילה זה החוטא אחר כך ובדקו ומצאו כך, יכולים האחרים לבטל הגורל, ואפילו הוא עצמו".
ועי' עוד בכל זה בפתחי תשובה (חו"מ סי' קעה ס"ק א) בשם שו"ת ושב הכהן (סי' עג), וכן עיין בשו"ת מהרי"ל דיסקין (קו"א סי' ה אות ז), ועי' מה שסיפר בעמודי אש (עמ' יז) על המהרי"ל דיסקין בילדותו.