הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
פרשת בשלח – מי צריך לאכול שוב סעודת שבת
"ויאמר משה אכלהו היום כי שבת היום להשם היום לא תמצאהו בשדה" (שמות טז, כה)
מפס' זה נלמד חיוב לאכול שלש סעודות בשבת (שבת קיז:)
שאלה: אדם שאכל סעודת שבת ולא כיוון לשם מצוה, האם יצא ידי"ח או שצריך לאכול שוב כיון שנפסק להלכה שמצוות צריכות כוונה (או"ח סי' ס).
תשובה: אף שלכתחילה יש לכוון לשם מצוה [מצות אכילת סעודות שבת ועונג שבת], בדיעבד אין הכוונה מעכבת.
טעם הדין: ידוע שמצוות שעיקרן הוא התוצאה, הכוונה אינה מעכבת בהן (אמרי בינה או"ח סי' יד, קוב"ש ח"ב סי' כג), וכיון שבסעודת שבת עיקר המצוה הוא התוצאה – עונג שבת (עי' משנ"ב סי' קסז ס"ק צד, ובסי' רעג ס"ק יט), לכן אין הכוונה מעכבת.
טעם נוסף מדוע אין הכוונה מעכבת בסעודות שבת, מפני שעיקר המצווה באכילה של שבת הוא להתענג, שנאמר "וקראת לשבת עונג", וכיוון שלמעשה הוא התענג באכילתו, יצא ידי חובה (בית הלוי פרשת תרומה).
להרחבת הדברים, ראה באזמרה לשמך גיליון 154.
שבת שירה
הנוהגים להניח אוכל ליונים בשבת שירה, יניחו את האוכל קודם השבת (משנ"ב סי' שכד ס"ק לא, וראה עוד באזמרה לשמך גיליון 33).