מלאכה, גילוח, נטילת ציפורניים, כיבוס ואכילה בערב שבת זו

הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א

מלאכה, גילוח, נטילת ציפורניים, כיבוס ואכילה בערב שבת זו:

השנה, שערב פסח חל בשבת, אין את האיסורים המיוחדים של ערב פסח רגיל, אלא דינו ככל ערב שבת, ולפיכך:

עשיית מלאכה: מותר לעשות מלאכה הנצרכת לחג ולשבת עד כניסת שבת.

ומלאכה שאינה נצרכת לחג ולשבת, נכון להימנע מלעשותה אחר חצות, והמיקל לעשותה עד שעת מנחה קטנה יש לו ע"מ לסמוך (וכדין כל פרטי המלאכות בערב שבת, סי' רנא).

תספורת, גילוח, נטילת ציפורניים וכיבוס: מותרים עד כניסת שבת.

אכילה: פרטי היתר אכילה בערב שבת זו, כבכל ערב שבת.

הנוהגים איסור אכילת מצה [וכן קניידלאך וכו'] בערב פסח בלבד, מותרים בערב שבת זו וכן בליל שבת באכילתה.

בשנה זו, מותר להגעיל כלים מחמץ לפסח, עד כניסת שבת, אך יש ליזהר משום עשיית מלאכה בערב שבת, וכדלעיל.

הכנות לליל הסדר שיש לעשותן השנה בערב שבת:

בכל השנים יש לטבול בערב פסח אחר חצות, ואפשר להקדים הטבילה אף שעה קודם חצות.

ובשנה זו – הטבילה בערב שבת מועילה גם ליום טוב [והטובל בשבת אחה"צ, אינו עובר משום "הכנה משבת ליו"ט"].

את בגדי היו"ט [פראק] יש ללבוש כבר מערב שבת. ואם חושש שיתלכלכו מחמץ, יכול ללבשם בשבת בעוד היום גדול.

בנוסף לנרות שבת הרגילים, יש להדליק נר נשמה של 36 שעות, כדי שיוכלו להעביר ממנו אש ולהדליק נרות יו"ט למחרת.

בענין מקום הפמוטים – האוכלים בשבת זו בביתם, לא יניחו את הפמוטים על שולחן האכילה, כדי שיוכלו למחרת לנער את המפה מפירורי החמץ, אלא יניחום במקום אחר שמאיר למקום האכילה.

אם אין מקום אחר – יניח מתחת לפמוטים מגש שאינו מיוחד לפמוטים, ויניח על המגש לפני השקיעה תכשיטים היקרים יותר מהפמוטים, ובכך המגש נעשה בסיס לדבר האסור והמותר, שמותר לטלטלו כשההיתר חשוב יותר, וכך יכול לטלטל את המגש להיכן שירצה [ולאחר שמניחו, יכול ליטול משם את התכשיטים].

הכנות נוספות לליל הסדר שיש לעשותן בערב שבת: לצלות את הזרוע של ליל הסדר. לבשל ולצלות את הביצה [ויקפיד להשאירה עם הקליפה כדי שלא תיאסר בשהיית לילה]. לבדוק את עלי החסה מתולעים, וכדי שהם לא יכמשו, ישמרם בתוך מגבת רטובה, או בתוך המקרר [אך אין לשומרם בתוך מים, כדי שלא יהיה כבוש]. להכין את החרוסת בערב שבת, אך את היין יכול להכניס בליל יו"ט. להכין מי מלח. אף שמותר לפורר את החריין בליל יו"ט במגרדת בשינוי [כגון ע"ג השולחן או השיש או ע"ג צלחת הפוכה], רבים נוהגים להכינו בערב שבת, ולסוגרו בכלי אטום כדי שלא תפוג חריפותו. להכין נר ליקנה"ז. לפתוח מערב שבת את כל הבקבוקים הנצרכים לשבת ויו"ט, וכן את אריזות המצות. אם צריך – להפריש חלה ותרו"מ. להביא את המחזור של פסח לבית הכנסת בערב שבת או רק לאחר צאת שבת. כמו כן להכין [ככל האפשר] את כל הנדרש לליל הסדר כבר בערב שבת מפני שבשבת אסור להכין ליו"ט, וכדי שלא יעכבוהו בתחילת ליל הסדר. אם רוצה לשטוף למחרת את הפה עם מי פה שצריך למהול אותו במים, לכתחילה ימהול בערב שבת. יש מדקדקים לכוון שעון שבת, כך שבזמן הדלקת נרות יו"ט [או במשך זמן אחר שמשתמשים בנרות, ואפי' זמן קצר], התאורה תהא כבויה, ועי"כ יש תועלת בנרות. אמנם המנהג הנפוץ שלא לחוש לכך.