הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
דיני ספירת העומר – חלק ד:
א. שאלו חברו 'כמה ימים היום' לפני שספר בעצמו בברכה, יענה לו "אתמול היה כך וכך". אם ענה לו "היום כך וכך": בשבוע הראשון [שעדיין לא סופרים שבועות], יחזור ויספור שוב באותו יום ללא ברכה. ויש לדעת שדין זה הוא רק בשבוע הראשון, אך בהמשך [שסופרים גם ימים וגם שבועות], אם אמר לחברו רק את מספר הימים ולא את השבועות – יכול לספור באותו היום בברכה, מפני שמוכח מכך שלא אמר את מנין השבועות ולא ספר כדין, שלא התכוון לשם ספירת מצווה ועדיין לא יצא ידי חובה [אמנם אם לא חזר וספר, יכול להמשיך ולספור בשאר הימים בברכה, כיון שבכל אופן של ספק סומכים על דעת רוב הראשונים שכל יום הוא מצוה בפנ"ע, וכאן שיש צד שיצא (למ"ד מצוות אינן צריכות כוונה), יכול להמשיך לספור בברכה].
ב. השואל את חברו "האם היום כך וכך" והשואל הזכיר בשאלתו את המניין הנכון – נראה שאף בתוך השבוע הראשון יכול לספור בברכה, כיון שאמר זאת בדרך שאלה ולא בדרך ספירה. ואף אם נאמר שספירה מספק נחשבת כספירה – בלשון שאלה אינו נחשב ספירה. ואם לא חזר וספר יש להסתפק אם בשאר הימים יספור בברכה.
ג. אמר "היום ל"ג בעומר", חוזר וסופר בברכה [כיון שלא התכוון לצאת ידי חובה, אך לכתחילה יקפיד שלא לומר לאחר השקיעה "היום ל"ג בעומר"]. וכמו כן בשאר הימים, אם אמר דרך לימודו את מספר הימים של אותו היום, לא הפסיד הברכה [אך לכתחילה יש להקפיד שלא לומר כן].
ד. כתב 'היום כך וכך לעומר' חוזר וסופר בברכה. לא חזר – יש להסתפק אם יכול להמשיך לספור בברכה.