הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
פרשת חיי שרה
"ויצא יצחק לשוח בשדה" (בראשית כד, סג)
ובגמ' בברכות (כו:) מבואר שמפסוק זה נלמד שיצחק אבינו תיקן את תפילת המנחה.
זמן תפילת מנחה
שאלה: מתי נכון להתפלל תפילת מנחה, בזמן מנחה גדולה או בזמן מנחה קטנה.
תשובה: ישנם כמה שיטות: רבים מבני אשכנז מתפללים מנחה גדולה [וכדעת הגר"א], ובקהילות החסידים רבים מתפללים סמוך לשקיעה [כדעת האריז"ל], ומבני ספרד – יש שנוהגים להתפלל מנחה קטנה [כדעת השו"ע], ורבים נוהגים להתפלל מנחה גדולה [מהטעמים שנתבארו במקור].
מקור: פסק השו"ע (סי' רלג סע' א) כדעת הרמב"ם שעיקר זמן מנחה הוא מנחה קטנה, ומנחה גדולה הוא רק בדיעבד.
אולם דעת הרא"ש (כלל ד ס"ט) והטור (סי' רלג שם), והריטב"א (יומא כח.), והרס"ג ורוב הראשונים שזמן מנחה גדולה הוא לכתחילה, ותמהו מדוע פסק השו"ע כהרמב"ם נגד רוב הראשונים [עי' ערך השולחן ופתח הדביר שם]. ובאמת הגר"א בביאורו מצדד כדעת הרא"ש שמנחה גדולה הוא לכתחילה (שעה"צ שם סק"ג).
ודעת האריז"ל שיש להתפלל מנחה קרוב לשקיעה (עי' ברכות כט, כף החיים סי' רלב סק"ז).
למעשה נהגו האשכנזים כדעת הגר"א להתפלל מנחה בזמן מנחה גדולה, אך בני עדות המזרח נהגו להתפלל מנחה קטנה וכפי פסק השו"ע כדעת הרמב"ם.
ומה שנהגו רבים בישיבות ובתי כנסיות ספרדיים להתפלל מנחה גדולה, הוא משום שאוכלים ארוחת צהרים, וכתב המשנ"ב (שם סק"א בשם המג"א) שאף הנוהג כהשו"ע שיש להתפלל מנחה קטנה, אם הוא רוצה לאכול יכול לכו"ע להתפלל לכתחילה מנחה גדולה (עי' ערוך השולחן סי' רלג סע' יב). וכן משום דחשיב שעת הדחק, שאם יתפללו רק לאחר הצהריים ייגרם ביטול תורה.