הלכה יומית מפי הגאון רבי עמרם פריד שליט"א
דיני הדלקת נרות לבחורי ישיבה אשכנזים
א. בחור ישיבה השוהה בישיבה ובכוונתו לחזור לבית הוריו אחרי הדלקת נרות, – צריך להדליק בישיבה, שכיון שעד עכשיו היה בישיבה חיוב ההדלקה חל עליו שם [אף אם בלילה לא יישן בישיבה]. ונראה ששוב אינו צריך להדליק בבית הוריו, ודי בהדלקה שהדליק בישיבה].
ב. בחור שאוכל וישן בישיבה במשך כל ימי החנוכה, וחוזר לבית הוריו לפני זמן ההדלקה, ושוהה שם עד הערב ואח"כ חוזר לישיבה – נראה שיכול להדליק בביתו [ועדיף שיאכל שם סעודה]. כמו כן יכול למנות שליח שידליק עבורו בישיבה.
ג. ההולך למסיבת חנוכה וכד' אצל קרובי משפחה [שאינם הוריו] ואח"כ חוזר לישיבה, ימנה שליח להדליק בישיבה, ולא ידליק בעצמו בבית המארח כיון שהוא מקום ארעי [אבל אם המסיבה בבית ההורים, יכול להדליק שם, כאמור בסעיף הקודם].
ד. בחור שבימי החנוכה ישן בבית הוריו ואוכל בישיבה, ואין לו חדר שינה בישיבה כלל – ידליק בבית הוריו, אמנם עדיף שגם יאכל שם. ואם בזמן ההדלקה נמצא בישיבה, ידליק ע"י שליח.
ה. בחור ישיבה שישן בבית הוריו, ויש לו חדר לשינת צהריים גם בישיבה, כיון שלכתחילה יש להדליק במקום האכילה – או יאכל סעודה בחדרו בישיבה וידליק שם, או שיאכל סעודה אצל הוריו וידליק שם.
ו. בחור המתארח יום אחד אצל קרוביו, נכון יותר שידליק נרות בעצמו, ולא יסמוך על השתתפות בפרוטה עם בעל הבית.
ז. בחורה המתארחת אצל אחרים צריכה להשתתף בפרוטה עם בעל הבית.
ברכת הסופגניות המצויות [בחנויות עם הכשרויות המהודרות]:
סופגניות העשויות מבצק של חלה מתוקה ומטוגנות בשמן עמוק באופן שטעם השמן מורגש היטב בעיסה – ברכתן מזונות, ויש מקלים שאף ירא שמיים יכול לאכול שלא בתוך הסעודה עד שיעור של ד' ביצים [כ-2 סופגניות].
ואם אוכל יותר משיעור של ד' ביצים – אזי לכתחילה יאכלם בתוך סעודה ויכון בברכת 'המוציא' לפטור את הסופגניות, ואם אוכלם שלא בתוך הסעודה מברך 'מזונות' ו'על המחיה', ואפי' אם יאכל כמות גדולה מאוד מברך 'על המחיה', אבל ירא שמים יאכלם רק בתוך הסעודה וכנ"ל, ויכון ב'המוציא' לפוטרם.
אם אוכלם בתוך הסעודה ולא כיון ב'המוציא' לפוטרם – אזי אם אוכלם לשובע, נפטר ב'המוציא', ואם אוכלם לתענוג יפטרם בדבר שודאי ברכתו 'מזונות' כגון דגני 'כריות' וכדו' שיש בו את שלושת התנאים של פת הבאה בכיסנין.