בס"ד ימי הרחמים והסליחות תשפ"ב
ראיתי את תכנית הקרן "למען נחדל מעשק ידינו" שע"י גמ"ח "עזר נישואין בית ישראל" שמתקנים מכשולות ממון שבין אדם לחבירו
והלכה פסוקה היא שאדם שגזל או הזיק ואינו יודע ממי גזל או הזיק (ב"ק צד') שיעשה בהם צרכי רבים וכן הוא בשו"ע חו"מ סי' שסו'
ומבואר בב"ב פח' שלאו תשובה מעלייתא היא כיון שלא ודאי שהוא השיב לבעלים ועל כל פנים את כל הגזלה אלא שביררו את האופן שאפשר לעשות
ובזמן האחרון התחדש אופן שנראה שהוא הוא תשובה מעלייתא ע"י גמ"ח שמלווים לאנשים כסף וכל אדם שחייב ואינו יודע למי חייב תורם לקופת הגמ"ח והגמ"ח מזכה את הכסף לאדם שחייבים לו את הכסף ואת כסף זה מלוים
ובודאי ניחא ליה לאדם שחייבים לו שיעשו מכסף זה גמ"ח כי בלאו הכי הכסף לא יחזור אליו ואומרים זכין מאדם כמו שכתב בשו"ת חת"ס (אבהע"ז יא') שהלכה רווחת שאומרים זכין מאדם וגם לדעת הקצות (סי' רמג') שלא אמרינן זכין מאדם כאן מועיל כיון שהוא רק שימוש בכספו
ומועיל זיכוי לאדם אף שאין אדם יודע מי הוא (עי' מנ"ח שנז' ושצב') ואף אם בעלמא לא מהני (עי' אמ"ב דיני פה"ב סי' ח') כאן יועיל כיון שיש לו תועלת בדבר שמשתמשים בכספו למצוות
ואף שזה שחייבים לו אין יכול לתבוע בדין את הגמ"ח מכיון שאין לו ראיה לכך אבל כיון שהמפקיד רוצה להחזיר את גזילתו אין חיסרון בכך
אמרו חז"ל (סנהדרין קח') לא נחתם גזר דינם עד שפשטו ידם בגזל ואמרו חז"ל (ב"ב קסה') רובם בגזל וע"י זה שמפקידים בגמ"ח זה אפשר לתקן את המכשלות הנ"ל.