בס"ד טבת תשפ"ג
ראיתי את החיבור "ברכת שלמה" על הלכות ברכות שחיברו הרה"ג רבי שלמה טנג'י שליט"א שנכתב ברוב חכמה ותבונה בעומק העיון בבירור ההלכה משורש הסוגיא עד המסקנות המעשיות,
ובענין מש"כ לגבי מרק ירקות, הנה לגבי מרק ירקות מרוסק היה מקום לומר שכיון שאם מוציאים את הירקות מהמרק אף שלא ניכר הירקות במרק ברכתו אדמה ואם כן היה מקום לומר שאף אם ריסקו את הירקות ברכתו האדמה
אולם נראה שכיון שהירקות מרוסקים באופן שברכתן שהכל אף המרק טפל להם ונפטר בברכת הירקות שהוא שהכל
ולכאורה היה נראה שאם ריסקו את הירקות שבמרק לאחר הבישול והוציאום מהמרק אזי ברכת המרק האדמה כי שעת הבישול הוא הקובע וכיון שבשעת הבישול היו הירקות שלמים ממילא דין המרק כדין הירקות שברכתו האדמה ושוב לא פקע ממנו דינו לאחר הריסוק [אם הירקות המרוסקים לא נמצאים בתוך המרק שאז המרק טפל להם]
אך בתהלה לדוד סי' ר"ב סק"ז כתב עפי"ד המג"א סי' ר"ה סק"ו שאם הירק קיים בשלימותו אף אם הוא נמצא בחדר אחר כיון שברכת הירק היא אדמה כמו"כ הוא ברכת המרק אבל אם ירסק את הירקות אף שהוא בחדר אחר וברכת הירקות נהפכה לשהכל אז גם המרק השתנה ברכתו לשהכל,
שוב אחזור בשבח החיבור שנכתב באופן נפלא ביותר, יהי רצון שיזכה להמשיך לשקוד בתורה ולחבר עוד חיבורים מיוחדים כאלו בכל מקצועות התורה.