דיני קריאת פרשת זכור
הבעל קורא יכוון לצאת ולהוציא את הציבור במצות זכירת מעשה עמלק כפי הדין.
הציבור יכוון לשם מצות זכירת מעשה עמלק כפי הדין.
העולה לתורה יכוון להוציא את הציבור בברכות התורה שלפני הקריאה ואחריה.
לכתחילה יש להכין וללמוד את פירוש המילים קודם הקריאה (כגון בסעודת ליל שבת וכדו').
המנהג הנפוץ אצל בני אשכנז הוא לקרוא בתחילה בניקוד "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק" בציר"י, ואח"כ לחזור ולקרוא את המילים "תִּמְחֶה אֶת זֶכֶר עֲמָלֵק" בסגו"ל (אך לא חוזרים מתחילת הפסוק).
פרשת זכור לנשים
נשים שקשה להן אינן חייבות ללכת לבית הכנסת לשמוע פרשת 'זכור' [ויכולות לקרוא מתוך חומש בביתן].
אופני קריאת 'זכור' לנשים שאינן באות לבית הכנסת לקריאת התורה:
האופן המהודר הוא שיכוונו רוב מנין אנשים (ששה או שבעה) בשעת קריאת 'זכור' שלא לצאת ידי חובת הקריאה, או שיצאו החוצה, והם יישארו אחרי התפילה בשעה שקוראים לנשים (ויהיו שם עוד שישלימו למנין אנשים), ואז קוראים פרשת 'זכור' בברכה לפניה ולאחריה.
האופן הפחות מהודר הוא לקרוא לנשים בספר תורה בשני אופנים – או לקרוא בלא עשרה גברים, או לקרוא בעשרה שכבר יצאו ידי חובה (שאז א"א לברך על הקריאה). אפשרות נוספת לקריאה לנשים היא – לגלול לפרשת 'זכור' אחרי העולה השלישי במנחה לפני שמברך הברכה שלאחריה, ואחר קריאת 'זכור' יברך ברכת 'אשר נתן לנו'.