דיני תקיעת שופר
א. צריך לשמוע את התקיעה כולה מתחילתה ועד סופה.
ב. באופן שהשומע חושב שתוקעים תקיעות של סדר מסוים ובפועל התקיעות של סדר אחר [כגון שחוזרים ותוקעים עקב טעות וכיו"ב], יש לחוש שלא יוצא יד"ח, ולכן יש לכוון לצאת הכל על דעת הבעל תוקע [והמקריא].
ג. נחלקו הפוסקים איזה תקיעות הם מהתורה, אם תקיעות דמיושב או תקיעות דמעומד, ולכן יש לכוון לצאת ידי חובת מצוות תקיעת שופר כפי הדין, והתוקע צריך לכוון להוציא כפי הדין.
ד. נשים פטורות מתקיעת שופר מפני שהיא מצוות עשה שהזמן גרמא, אך נהגו הנשים לשמוע.
ה. דין מי שלא שמע את הברכה של תקיעת שופר:
ו. אם משער שיספיק לברך לפני תחילת התקיעות – יברך בעצמו את הברכות.
ז. אך אם לא יספיק, או שכבר התחילו לתקוע, וכן אם לא שמע כלל תקיעות דמיושב – יברך את הברכות לפני תקיעות דמעומד [היינו התקיעות שבחזרת הש"ץ (במקומות שתוקעים בתפילת לחש, לא יברך באמצע תפילת הלחש, והפסיד את הברכה)]. ונראה שיכול לומר "היום הרת עולם" ו"ארשת שפתינו" לאחר התקיעות של מלכויות וזכרונות, אע"פ שעדיין לא שמע שלושים תקיעות.
ח. אם לא בירך בחזרת הש"ץ – לא יברך לפני התקיעות שבסוף התפילה, אא"כ אלו התקיעות הראשונות ששומע [שלא שמע כלל תקיעות דמיושב ודמעומד].
ט. אסור להפסיק בדיבור מעת שהתחילו את התקיעות עד לאחר תפילת מוסף, כיון שהברכה של התקיעות היא על כל התקיעות והדיבור נחשב להפסק. ואף אסור ללמוד בפיו, אך להרהר בלימוד מותר. ברכת "אשר יצר" אינה נחשב הפסק, וכן אמירת תהלים אינה נחשבת הפסק (מפני שכל שהוא תפילות, בקשות, שבחים וברכות אינו נחשב הפסק).
דיני התוקע לנשים או ליחיד כגון חולים וכיו"ב
א. כשתוקעים לנשים וכן כשתוקעים ליחיד, די לתקוע שלושים קולות [ג"פ תשר"ת תש"ת תר"ת]. ואת השברים תרועה יעשה בנשימה אחת, וכמו בתקיעות דמיושב (ניתן לראות פירוט והרחבה בגיליון אזמרה לשמך).
ב. כשתוקעים בשופר לחולה, אם התוקע כבר יצא ידי חובה, החולה יברך בעצמו את ב' הברכות, ואם אינו יכול, התוקע יברך עבורו [ובתנאי שהחולה במצב שהוא חייב במצוות]. אולם בתקיעות לנשים – אם התוקע כבר יצא יד"ח לא יברך עבורן, אלא נשים שנוהגות לברך על מצוות עשה שהזמן גרמא, יברכו בעצמן את הברכות, או שאחת תברך ותוציא את כולן.
ג. המתפלל ביחידות בראש השנה, לא יתקע בשופר ולא יתפלל מוסף אלא לאחר ג' שעות ראשונות [היינו לאחר סופ"ז ק"ש]. ויש להמתין עם תפילת מוסף עד לאחר שיתקע/ישמע תקיעות, אך אם יעבור ז' שעות [שהוא זמן מוסף לכתחילה] עדיף שיתפלל מוסף לפני תקיעת שופר.
ד. מי שיש לו אפשרות לבוא או לתקיעות דמעומד או לתקיעות דמיושב [מצוי בנשים], נכון יותר שישמע תקיעות דמיושב [אע"פ שתקיעות דמעומד הן העיקר].
ה. דיני תקיעת שופר וברכותיה לאשה המגיעה באמצע התפילה:
ו. אשה המגיעה באמצע התפילה, יוצאת ידי חובה בשמיעת שלושים תקיעות – בין בתקיעות דמיושב שלפני תפילת מוסף, בין בתקיעות שבתוך תפילת הלחש [כנהוג אצל הספרדים והחסידים], בין בתקיעות שבחזרת הש"ץ, ובין בתקיעות שלאחר התפילה.
ז. אשה הנוהגת לברך על מצוות עשה שהזמן גרמא, שלא שמעה את ברכות השופר – תברך בעצמה את ב' הברכות לפני סדר שלושים התקיעות ששומעת [אמנם בשעה שעומדת בתפילת לחש, אין לברך].