שאלה: מדוע קריאת המגילה, שהיא משום פרסומי ניסא, דוחה מצוות מהתורה (כגון עבודת הכהנים), ואילו נר חנוכה, שגם הוא משום פרסומי ניסא, אינו דוחה מצווה מהתורה כגון קידוש?

תשובה: קריאת המגילה היא 'דברי קבלה', מדברי הנביאים, ויש לה תוקף כשל מצווה מהתורה, ולכן היא דוחה אף מצוות מהתורה. נר חנוכה הוא תקנת חכמים בלבד, וכוחו פחות. הדבר מבוסס על דברי הט"ז.

שאלות נוספות בנושא

• מדוע במקרא מגילה לא נאמר הדין שאדם חייב למכור את כסותו כדי לקיים את המצווה, כפי שנפסק בנר חנוכה…
• מדוע דווקא במצוות נר חנוכה יש שלוש דרגות של הידור, מה שאין כן בשאר המצוות?
• האם גם בחנוכה נוהג הדין להתחיל ללמוד את הלכות החג שלושים יום לפניו, כמו בחגים אחרים?
• האם מותר לסמוך על הנס באופן מיוחד בחנוכה, לפי מה שנשמע ש'בחנוכה הטבע נהפך לנס'?

אבלות, מסיבות, טעם החג ושונות · כל השאלות בנושא חנוכה