מדוע במקרא מגילה לא נאמר הדין שאדם חייב למכור את כסותו כדי לקיים את המצווה, כפי שנפסק בנר חנוכה…

יש להסתפק בדבר האם במקרא מגילה קיים דין זה כמו בנר חנוכה וארבע כוסות, אך לא מצינו מפורש שבמקרא מגילה יש דין זה. ויש לבאר שיש לחלק שרק בחנוכה בחנוכה ההדלקה…

להמשך קריאהמדוע במקרא מגילה לא נאמר הדין שאדם חייב למכור את כסותו כדי לקיים את המצווה, כפי שנפסק בנר חנוכה…

מדוע דווקא במצוות נר חנוכה יש שלוש דרגות של הידור, מה שאין כן בשאר המצוות?

בשם ה'בית הלוי': נס חנוכה עצמו נבע מהידור. מדין תורה היו החשמונאים רשאים להדליק בשמן טמא, כיוון ש'טומאה הותרה בציבור', אך הם הידרו וחיפשו שמן טהור, והנס…

להמשך קריאהמדוע דווקא במצוות נר חנוכה יש שלוש דרגות של הידור, מה שאין כן בשאר המצוות?

מדוע קריאת המגילה, שהיא משום פרסומי ניסא, דוחה מצוות מהתורה (כגון עבודת הכהנים), ואילו נר חנוכה…

קריאת המגילה היא 'דברי קבלה', מדברי הנביאים, ויש לה תוקף כשל מצווה מהתורה, ולכן היא דוחה אף מצוות מהתורה. נר חנוכה הוא תקנת חכמים בלבד, וכוחו פחות. הדבר…

להמשך קריאהמדוע קריאת המגילה, שהיא משום פרסומי ניסא, דוחה מצוות מהתורה (כגון עבודת הכהנים), ואילו נר חנוכה…

האם גם בחנוכה נוהג הדין להתחיל ללמוד את הלכות החג שלושים יום לפניו, כמו בחגים אחרים?

בחנוכה אין דין מיוחד של 'שלושים יום קודם החג', אך קיימת חובה כללית לדעת את ההלכות לפני החג. הרב הפנה לסימן תכ"ט בשולחן ערוך.

להמשך קריאההאם גם בחנוכה נוהג הדין להתחיל ללמוד את הלכות החג שלושים יום לפניו, כמו בחגים אחרים?

האם מותר לסמוך על הנס באופן מיוחד בחנוכה, לפי מה שנשמע ש'בחנוכה הטבע נהפך לנס'?

לא. אין היתר לסמוך על הנס, גם לא בחנוכה. משמעות חנוכה היא ההתגלות שכל הטבע הוא בעצמו נס גדול, אך אין בכך היתר לפעול נגד דרך הטבע, ועל האדם להתנהג בדרך…

להמשך קריאההאם מותר לסמוך על הנס באופן מיוחד בחנוכה, לפי מה שנשמע ש'בחנוכה הטבע נהפך לנס'?